Шрифт:
____________________________________________
ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ:
Книги о бизнесе и власти в кратком изложении
Дорогой читатель, информируем Вас, что использование и распространение результата интеллектуальной деятельности без согласия правообладателя является незаконным и влечет ответственность, установленную ст. 1301 ГК РФ, ст. 7.12 Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях, ст. 146 Уголовного кодекса Российской Федерации.
Данное нарушение влечет за собой выплату штрафа в размере до 5млн рублей, либо исправительные работы на срок до двух лет, либо принудительные работы на срок до двух лет, либо лишение свободы на тот же срок.
Каждый экземпляр скачанной Вами книги имеет уникальный идентификационный код, закрепленный именно за Вами.
____________________________________________________
Фридрих Ницше «Воля к власти»
Властитель дум нескольких поколений
«Я учу говорить “нет” всему, что ослабляет, что истощает…
Я учу говорить “да” всему, что усиливает, что накопляет силы,
что оправдывает чувство силы».
Фридрих Ницше
Труды немецкого философа Фридриха Ницше стали, по сути, первыми в мировой истории философскими бестселлерами. Его философия не оправдывает ни одно из существующих явлений. Она прокладывает пути к новому. Правильнее всего было бы назвать ее мировоззрением, воспитывающим свободного человека.
Фридрих Вильгельм Ницше родился в деревушке Реккен на востоке Германии 15 октября 1844 г. в семье деревенского пастора. Подростком он отправляется на учебу в Пфорту – гуманистическую гимназию, размещавшуюся в стенах бывшего монастыря. Ницше делает большие успехи в учебе, проявляя значительные способности к филологии и музыке (один его романс был на стихи А.С. Пушкина).
Затем Ницше учился в Боннском и Лейпцигском университетах, где приобрел прекрасную репутацию в научных кругах. Еще до окончания университета талантливый филолог получил беспрецедентное для студента предложение – профессорскую кафедру в Базельском университете. В 23 года на основании одной лишь своей дипломной работы и даже без сдачи выпускных экзаменов Фридрих Ницше становится профессором.
Во время французско-прусской войны 1870–1871 гг. он отправился добровольцем на фронт. Ницше был приписан к артиллерийскому полку, но, проживая и работая в Швейцарии, не имел права принимать участие в военных действиях. В итоге философ выхлопотал себе разрешение отправиться на фронт медбратом. Отвага и патриотический порыв обошлись дорого: сопровождая эшелон с дифтеритными больными, Ницше заболел сам. Спустя несколько месяцев он вполне поправился, но отныне приступы неизвестной болезни будут повторяться и учащаться. Мигрень, рвота, боль в глазах, иногда – почти полная слепота. Пока до крайностей не доходит, он еще надеется излечиться, ездит на воды, консультируется у врачей. На это и на то, чтобы писать книги, нужно время – он все чаще берет отпуск в университете, под конец на отпуска уходит бОльшая часть года.
В 1879 г. Ницше покидает кафедру. Болезнь между тем обостряется. Ницше ведет замкнутый, уединенный образ жизни, вдали не только от друзей и родных, но и от больших городов и интеллектуальных центров Европы. Именно в это время Ницше создает свои основные труды. Его творческая деятельность обрывается в начале 1889 г. в связи с душевной болезнью. С тех пор Ницше живет в Германии, где о нем заботятся мать и сестра. Скончался он 25 августа 1900 г. в психиатрической лечебнице в Веймаре.
Интересно, что…
…как-то в гостиной зале гимназии, где учился Ницше, зашел разговор о легендарном поступке Муция Сцеволы, опустившего руку в огонь, чтобы подтвердить свою решимость. Кто-то из учеников засомневался, что это могло быть на самом деле. Фридрих не нашел лучшего аргумента, как самому подойти к камину и сжать в ладони тлеющую головню.
…проходя добровольную воинскую службу в полку конной артиллерии, Ницше получил отличие как лучший наездник среди 30 новобранцев. По этому поводу он признавался друзьям, что для него «это больше, чем премия по филологии».
…музыкальность и романтичность натуры делали Ницше необычайно мягким и ранимым человеком. Именно эти свойства он выжигал каленым железом в своих книгах, но в жизни ничего не мог с ними поделать. Современники знали его как подчеркнуто вежливого, всегда ровного и почти по-женски мягкого человека. Простым людям в Италии и Швейцарии он казался почти святым, в Генуе его так и звали – santo, отчасти и в том значении, какое применяют к чудаку, не заботящемуся о собственных интересах.
…в январе 1889 г. Ницше был препровожден полицейским домой после того, как на оживленной площади обнял лошадь, чтобы загородить ее от ударов кучерского кнута, и перекрыл таким образом уличное движение.
Уже в ранних работах Ницше ставит цель «воспитания воспитателей» – новой поросли людей, способных повести за собой человечество. Этот высший тип человека, из которого Ницше позднее развил идеал «сверхчеловека», является, по мнению немецкого мыслителя, целью самой истории. Задача же философа в том, чтобы указать верный вектор развития на пути к «сверхчеловеку». Поэтому такое значительное место в философии Ницше занимает критика современной ему культуры, идеологии, морали. Ницше в равной степени чужд и демократический либерализм современной западной цивилизации, который, по его мнению, превращает человечество в «стадо», безликую массу, и общепринятая христианская мораль. Христианская нравственность, по Ницше, увела человечество на ложный путь, способствовала измельчанию, оскудению человеческой натуры, лишила ее идеалов земной творческой свободы и реализации.
Однако антихристианство Ницше вовсе не означает вседозволенности. Человеческая жизнь – это эксперимент, который каждый проводит по своим правилам. И отсутствие карающего и вознаграждающего Бога предельно усложняет эти правила, снова и снова ставя человека перед нелегким и божественным по сути выбором.
В XX в. самые разные художественные и идеологические течения пытались взять на вооружение идеи Ницше и как бы присвоить их себе. В искусстве он в равной степени повлиял на символистов, футуристов и творцов социалистического реализма – на таких разных авторов, как Андрей Белый, Маяковский и Горький. В 30–40-е гг. его вовсю цитировали вожди фашистских режимов, но в то же самое время он формировал мировоззрение будущих идеологов левого движения, революции 1968 г. Он в равной степени притягивает к себе тех, кто стремится к честности, и тех, кто просто любит провоцировать. Он притягивает к себе крайности, но сам ускользает от них. Философию Ницше нельзя назвать ни фашистской, ни анархистской, ни консервативной, ни революционной. Это – философия, не оправдывающая ни одно из существующих явлений. Она прокладывает путь к новому. Это философия свободного человека.