Шрифт:
Сергей Пилипенко
КРЕСТОНОСЦЫ
ПРОЛОГ
Возможно, уже даже тогда кому-то казалось, что он желал снискать славу. И вполне правдоподобно, что именно за ней возвратился бы в другой раз.
Так думают и предполагают многие современники и те же верующие в том числе, составляющие большинство веры христианской.
Но, кто он - Иисус Христос?
Как оказался на Земле в те далекие уже от нас времена? Спасал ли он мир тогда?
И смог бы его уберечь уже сейчас?
Вопросов, как всегда, много. Ответы также есть, но только почему-то мало кого удовлетворяют.
В основе своей все знания почерпнуты из библии, происхождение которой доселе также неизвестно, хотя и узаконено единогласно.
Лишь самую малую часть дают какие-либо приложения, к тому же и в целом возлагают всем сказочно приукрашенный материал, лишенный напрочь того самого материализма, без которого порой многие просто не могут существовать.
Та трагедия дня случилась уже давно, но в памяти веков все же сохранилась, дойдя до времени настоящего в более-менее правдоподобном виде.
Настоящего же не знает никто, и именно с этим Вы можете познакомиться поближе, читая предложенный ниже материал.
Чему Вы поверите больше: тому старому или этому - это будет зависеть от состояния ума и личного не безразличия ко всему происходящему.
И именно ему, а никак не давно произошедшему, ибо настоящее диктует свою волю признания Христа в ком-то из состоящих на Земле людей.
Пути признания того различны и могут иметь свои стороны развития.
Но в целом, повод для этого есть, и тем же Богом установлено время опознания подобного оповествования в сердцах и душах людских, верующих и не таковых, страждущих или просто сгорающих от любопытства в деле том, представленном всеми церковными и прочими пастырями божьими во времени настоящем, как упась вселенская от всего мирозряче стоящего.
Как сложится то самое людское мнение - таким и обратится для всех мир в обозначении вновь прибывшего на Землю Христа.
Пришествие состоялось и это воистину подтверждено самой жизнью. Но, к великому сожалению, не выразилось так, как и должно было бы стать, уподобляясь настоящему воскрешению Христа в людской стати вновь.
Вина тому - люди. Их истинное безразличие ко всему и их наносные черты всякой святости, не говоря уже просто о пороках и веры попраниях в различных грехах.
Разбор всему тому, очевидно, последует и по сути дела он уже происходит, воздавая череду брани людской то по одному, то по другому поводу.
Лик Христа давно стерт во времени падшем, а его деяния и вовсе определены по-иному.
И в этом вина есть премногих, а за нею, как водится, должна и вся отповедь быть, или просто ответ на все то последовать.
И совсем не сказочными кажутся кануны уже настоящего дня и вовсе не было и нет ожидания того прихода Христа, что еще раз и доказывает мою правоту, и подтверждает приведенное ниже, отбрасывая в сторону ту раннюю библейскую приветственность, якобы содержащуюся в душах людских.
Не было того тогда и нет истинного в душах выражения уже сейчас, чему доказательство само наше время со всеми напыщенными для него атрибутами.
То есть горькая участь людская, в очередной раз снискавшая себе славу изгнания посланника божьего с самой земли божеской и их же совместно.
Таков завет настоящего времени и по умолчанию все так и произойдет.
Но все же, пока почитайте. Узнайте то наше время сегодняшнее во времени давно прошедшем. Подивитесь тому и удивитесь снова.
А не то ли оно вновь наступило, что для одного - рай, а другому - ад самый сущий тот при всей его жизни?..
"Как дань, пришедшую с времен,
Им эту книгу посвящаю.
Лишь к ним двоим под стать знамен
Лик Всеотца я обращаю ..."
( ТВОРЕЦ )
КРЕСТОНОСЦЫ
« Я слышу свой голос, из неба идущий,
И я же даю ему волю взойти.
Пророк или нет, но я неба дающий:
К чему и зачем кому нужно идти...»
СОДЕРЖАНИЕ
«Крестоносцы» - эпос человеческого христианского повествования.
Книга рассказывает о реальной, а не придуманной истории Христа и его матери. В этом ее главное отличие от библейской истории, во многом приукрашенной событиями времени и отношением людей.
Книга сюжетна и полностью раскрывает дух того времени, одновременно излагая события в том порядке, в котором они действительно происходили.
Во многом определяется суть и прямота речей самого Иисуса Христа и здесь же раскрывается весь смысл его высказываний, так часто и не повторно излагаемых другими, начиная с учеников и уже далее их последователей.